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第三章 续（第1页）

第二天，五明又去成都电讯工程学院，看望山川机械厂派送在那里学习的建伟、显林等学员，了解一下他们的学习生活情况，问问他们需要工厂解决什么问题。他们看见五明去看望他们，感到很开心，说在学校学习生活都挺好的，他们叫五明回厂后，转达他们对工厂的感谢之情。

五明还走马观花地参观了一下成都电讯工程学院这个学校，成都电讯工程学院坐落于成都市建设北路沙河，学校主楼恢弘大气和校训’求实求真，大气大为’相映照。主楼是当年由苏联专家主持设计，1965年完成的建筑，学校还有一条很有风采的银杏大道。

成都电讯工程学院，成立于1956年9月，是在周恩来总理的亲自部署下，由上海交通大学、西安交通大学的电讯工程系、华南工学院的电讯系和南京工学院的无线电系合并创建而成的新中国第一所无线电大学。196o年被列为全国重点高等学校；中国的科学巨匠、一代文学大师郭沫若手书的“成都电讯工程学院”校名已经成为学校创建的象征而载入史册。

五明认为，学习不仅要向书本学习，还要投身社会实践，向社会实践学习，就是人们经常说的所谓“读万卷书，行万里路”，五明总是以一个小学生的姿态，向先贤学习，向各种流派学习，向历史遗迹学习，并且尽量作好书面记录。

五明早就听说了成都武侯祠的大名了，如雷贯耳，五明怀着学习中国历史文化的心情，毅毅特地请了假，陪着五明兴致勃勃去成都武侯祠参观、学习了一下。

五明看到武侯祠内纪念的是三国时期蜀国丞相诸葛亮，占地15万平方米，始建于章武元年（公元221年），原是纪念诸葛亮的专祠，亦称孔明庙、诸葛祠、丞相祠等，后合并为君臣合祀祠庙。这表达了川人对诸葛亮的崇敬，也体现了川人的智慧。

毅毅说，武侯祠初建时，曾与昭烈帝刘备的祠庙相邻，在明朝初年并入汉昭烈庙，成为中国唯一君臣合祀的祠庙。

诸葛亮殿的屋顶上放着弥勒佛和道教的风神、雨神，起到震灾的作用。也体现了在四川佛教和道教的融合展。

“执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉。以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。”这是全国仅存九座“武侯祠”，只有成都这座“武侯祠”的名气最大。

武侯祠门前的狮子明碑全名为《诸葛武侯祠堂碑记》，四川巡抚张时彻撰文，碑文主要介绍了武侯祠的历史沿革。碑身下有赑屃碑座。相传赑屃是龙的儿子，形如龟而有齿力大能驮，因此常被用作碑底。前后《出师表》字体行草，一气呵成，写得酣畅淋漓。

五明静静地默读了一遍《前出师表》:

“《出师表》

诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。”

五明觉得《前出师表》表现了诸葛亮一代名臣的忠心。

毅毅说，武侯祠体现着民众们对诸葛亮军师“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的赞誉，也是三国遗迹源头，想要感受浓厚的历史文化气息，这里就是最好的去处。

五明看到，武侯祠由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙等部分组成，属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区。有“三国圣地”的美称。

五明看到，汉昭烈庙是硬山式屋顶，以中柱分心隔成内外两间。大门中开，朱红大匾上刻有“汉昭烈庙”四个金色大字，大门前左、右两侧，各有一尊明代石狮，位于大门中轴线外有照壁一座，照壁两侧有榕树相映。

五明和毅毅走到文臣武将廊，看见刘备殿前东西廊内，有蜀汉文臣武将的塑像28尊。东廊称文臣廊，以人称凤雏的庞统为，共塑有14人（庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿）。西廊为武将廊，以智勇双全的赵云为，也塑有14人（赵云、孙乾、张翼、马、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习）。人物像之装扮、衣着主要借鉴自清代戏曲。每尊塑像前都立有介绍其生平事迹的石碑。

五明看见，刘备殿坐落在一进院的北面，与东、西两侧的文臣武将廊和南边的二门，构成了一个完整的四合院式建筑。刘备殿为传统单檐歇山式建筑，面阔七间，进深四架。前檐柱上撑弓，雕有彩绘敷金的祥兽图案，制作精巧。二门上方悬匾大书“明良千古”四个大字，由康熙年间四川提督吴英所撰写。意为“明君良臣，千古垂范”。大殿正中刘备的塑像，刘备高大坐像，整个庙宇中这尊像最为高大。坐像高3米，全身贴金，冠冕九旒，双手执圭。左右侍者，一捧传国玉玺、一捧尚方宝剑。

五明看见，诸葛亮殿是极为传统的庙宇建筑，由过厅、东厢房、西厢房、钟楼、鼓楼、孔明殿等建筑围合而成，总建筑面积15oo多平方米。

殿宇宏敞开朗，面阔5间，进深2架，平面呈长方形，梁架式木结构，面积仅为刘备殿的一半。殿前石砌台阶，素面石栏杆，望柱上石刻动物；殿前檐柱8根，上有雕花撑弓。金柱之间均置蛛网花格门，以别内外；地势略高，使殿堂增加肃穆感。屋顶为单檐歇山式顶，飞檐翘角，中堆为火焰宝珠、二龙戏珠，腰花饰弥勒佛像。明代凤鸟纹四足香炉置于殿前，炉口沿上铸一双抱财童子，造型生动。殿左右两角，分别为钟楼和鼓楼。

诸葛亮塑像在一神龛内，悬挂“静远堂”匾额，表达诸葛亮一生“澹泊无以明志，非宁静无以致远”的情操。

毅毅说，塑像塑于清康熙十一年（1672年），诸葛亮手持羽扇，头戴纶巾，身披鹤氅，神态儒雅，颇有一代名相风度。塑像两侧各有一书童，一捧兵书、一执宝剑。诸葛亮像两旁，是诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚的塑像。

五明和毅毅来到三义庙，初名三义祠，清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建。毅毅说，建筑和匾联主要是道光年间（1821年-185o年）的遗存。其建筑为混合结构，面积569平方米，四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，殿内刘备、关羽、张飞塑像造型根据《三国演义》描写而作，形象较年轻。

五明看见，惠陵陵墓建筑由照壁、山门、神道、寝殿等组成，依次排列于南北向的中轴线上。照壁立于墓前，之后为山门，上悬“汉昭烈陵”匾，后接神道，直通享堂。殿内高悬“千秋凛然”四字匾额。其后为阙坊，正中嵌墓碑，上刻楷书“汉昭烈皇帝之陵”七字。在寝殿西侧写有“惠陵”二字，惠陵封土高12米，周长18o米，墓冢周围有灰色砖墙环绕，砖墙外为红墙夹道，可由此至诸葛亮殿。惠陵位于成都南郊，在蜀汉宫城最南面。毅毅说，据史书记载，惠陵为夫妻三人合葬墓，墓中还葬有刘备先后去世的甘夫人和吴夫人。

五明和毅毅来到《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》，毅毅说，此碑又名唐碑，唐宪宗元和四年（8o9年），时任剑南西川节度使的武元衡率领27位僚属来武侯祠拜谒，令节度府掌书记裴度撰文立碑，表达对诸葛亮的崇敬仰慕之情，并以此来激励后世。文章写好以后，由柳公绰书丹，由鲁建镌刻。因文章、书法、镌刻精湛，被称为“三绝碑”。

毅毅给五明介绍了清朝赵藩撰《攻心联》匾。

毅毅说，此联作于清光绪二十八年（19o2年），作者赵藩。悬挂于武侯祠中诸葛亮殿前。

上联：”能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；”

下联：“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

毅毅说，其联意为：若能以“攻心”策略使对方诚服，则心怀二心、疑虑不安的对立面就会自然消除，从古至今，真正懂得用兵的人并不好战；如果不懂得审时度势，施政方策或宽或严都会出差错，后来治理蜀国的人要深思其中的道理。

毅毅说，本联在赞扬诸葛亮执法谨严，也肯定了他审时度势，实事求是，宽严结合的施政方针。同时，在下联借题挥，针砭四川的时政。清末，政治腐败，四川也不例外，四川巡抚岑春宜及其后任刘秉章，不顾当时实际情况，不顾民心众意，主观武断地号施令。一个宽大无边，一个酷似暴秦，结果坏人横行，怨声载道。作者表现了对四川局势的忧虑和关注。

五明和毅毅还仔细阅读了武侯祠对联:

“三顾频烦天下计，