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第27章 凤凰涅盘（第1页）

第二十七章凤凰涅盘

金磊说：“威廉·沙士比亚是欧洲文艺复兴时期的资产阶级代表作家，他出身英国中部城镇的富有市民家庭，祖辈务农，父亲经营手套生意兼营农业，担任过当地的议员和镇长。沙士比亚进过文法学校，喜爱古罗马诗歌和戏剧，后因家庭破产而辍学谋生。他起初在伦敦剧院里打杂，为看戏的绅士们看管马匹，由于他的勤奋和天赋，后来成了一名雇佣演员、编剧直至剧团股东。他虽然没有进大学深造，但他结识了一些资产阶级青年新贵族和大学生，扩大了他的生活经验和阅历，进一步接触到古罗马文化、意大利文艺复兴时期的文化和人文主义思想，为他杰出的戏剧创作打下了坚实的基础。他的一生创作长诗两部，十四行诗歌一百五十四，戏剧三十七部。他的戏剧创作非常成功，收入颇丰，后来在他的故乡买地置产，取得了世袭绅士的身分。”

邢姬说：“那部《罗密欧与朱丽叶》是沙士比亚的早期作品。那个时期是伊丽沙白女王统治的极盛时期，英国成了一个多民族的统一国家，女王的中央集权封建专制王朝执行了有利于资本主义工商业展的开明政策，封建王室与资产阶级、新贵族之间结成了暂时的联盟，由于对外战争的胜利和殖民掠夺，进一步促进了资本主义工商业的繁荣和展，资产阶级阶和新贵族的力量十分强大。而这时期的中国正处于明朝嘉靖、万历统治时期，执行的是残酷摧残资本主义工商业展的征商政策，资本主义的萌芽被嘉靖、万历的中央集权封建专制的大明王朝摧残殆尽，没有像英国那样形成十分强大的资产阶级和新贵族。”

谷宗义说：“中国的衰败也就是从嘉靖、万历开始的，资本主义的萌芽在封建专制势力的残暴摧残下，已经奄奄一息。更可悲的是，一个更加封建专制、愚昧落后的大清王朝即将替代病入膏肓的大明王朝统治中国。而西欧英国等国家的封建专制王朝行将灭亡，正处于资产阶级革命的前夜，新兴的资产阶级共和国即将在英国等西欧国家诞生。这些资产阶级殖民主义者已经把魔掌伸向贫穷落后的东方，西方侵略者的舰队大炮终将轰开满清帝国闭关锁国的国门，落后的中国只有等着挨打吧！”三人继续进行时空倒流的游戏。

《罗山伯与朱英台》爱情悲剧故事在百姓中流传开来，人们用戏曲、说唱、小说等文艺形式传颂着，赞扬这一对青年男女追求自由恋爱、婚姻自主的叛逆行动，赞颂他们为爱殉情、以死抗拒封建包办买卖婚姻的勇气，赞美他们死后能化成比翼双飞的蝴蝶，在天国里自由自在地翱翔。

但是，出乎人们意料的是，这个爱情悲剧还有一段延续的真实故事，世人并不知晓，后世流传出来，也不愿意相信，仍然坚持那个原始版本的凄婉故事。

原来，罗山伯自与朱英七七台楼台相会回家后，一病不起，高烧不退，昏迷不醒。养父母日夜守护在病榻前，只听他口中不住地呼喊英台的名字，有时会手舞足蹈，口中喊着：“看剑！”，像是与人决斗似的。有时也清醒过来，说自己不孝，将不久于人世，辜负了养父母养育之情。

罗山伯已经染上了刻骨透髓的相思病。当师母将朱英台女扮男装到东山书院上学，三年同窗情爱深似海，临别留下玉扇坠，拜托师母做大媒的真情告诉他后，便欣喜若狂，日夜盼望七七相会的那天。于是他不知不觉染上了相思病，夜夜梦见俊秀娇柔的贤弟变成了美貌贤慧的娇妻。在梦境里，他与温柔的英台同床共枕，夜夜抱着她娇艳的玉体，温柔缠绵。可是梦醒之后，却是孤灯摇曳，独卧被窝。好不容易煎熬到七七楼台相会之日，却是棒打鸳鸯，如利剑穿心，像掉进了冰窟窿，寒彻五脏六腑。回到家后，由于精神受到极大刺激，加上路上遭雷阵雨浇淋，受了风寒，咯血不止，高烧不退，相思病愈加沉重，以至刻骨透髓，病入膏肓。

但是血气方刚的罗山伯，心有不甘，命不该绝。虽在昏厥之中，肉体受到病魔的煎熬，但他的灵魂还是坚强不屈的。但见他的灵魂从肉体中分离出来，要与封建势力拼搏一回。罗山伯的灵魂飞到了英台的闺房，只见她淡妆素描，罗衫轻薄，显现洁白如玉的肌体，散出诱人的幽香。他轻声唤醒英台，软玉温香抱满怀，要了却那相思之苦。夜阑人静，绣帐婚床，海誓山盟，刚成就完那好事，只觉得云遮花影，迷雾氤氲，身下的玉体飘渺虚无了。原来是南柯一梦，枕边孤单，被窝冰冷。

罗山伯孤独的灵魂游荡在躯壳之外，他突然现，李文才来抢亲了。但见英台哭喊着：“山伯，救我！”他拔出腰中利剑，要与李文才决斗，几个回合下来，不分胜负。只见罗山伯一个燕子翻飞，瞅准李文才的胸膛，大喝一声：“看剑！”李文才应声倒下，罗山伯跃入花轿，抱着情人飞翔在云雾之中，他勇敢地带领情人私奔了。他们寻到一处寂静的桃花源，今夜要将那相思情缘了却。皎洁的月光下，但见情人，红唇点樱桃，粉颈倚琼瑶，满面堆俏，柳腰轻盈，玉体妖娆，似天仙离碧霄，倾国倾城貌。忽听一声惊鸣，扑喇喇宿鸟腾飞，乱纷纷花落满身。原来他们欢畅的喘息声音惊醒了窗外树上的宿鸟。也不知温柔了多长时间，月儿西沉，鸡儿啼叫，玉人归去。好梦醒来，虚汗淋漓，只见孤身一人，形影相吊，枕席冰凉，床褥渍湿，原来那好事儿又是南柯一梦！

养父见罗山伯病情越来越沉重，请来中医诊脉。老中医说罗山伯的病是属于厥症中的气厥，多由精神刺激诱，昏厥不醒，口噤拳握，气机闭塞，上壅心胸，蒙蔽神识所致。因阳气被郁，不能外达，则四肢厥冷。初起气闭于内则脉伏；醒后肝气郁滞未畅，则脉弦。又说他相思病已久，是阴虚火旺，久郁伤神，悲忧焚心，脉弦细数；又因经常梦交遗精，不能自我控制，以至于气机不利，精血暗耗。

老中医分析征候时说：“他因气郁化火，脏阴受损，阴亏则虚阴上浮，故见气闭晕厥，又因心神失养，肾阴不足，相火妄动，故梦交遗精不止。初宜行气开郁，继宜宽中理气，善后则滋阴清热，疏肝理气。行气开郁用五磨饮子，方以沉香、乌药顺气解郁为主。在急救之时，亦可先用二昧磨水灌服，宽中理气可有木香调气散。本方宜于醒后胸闷不舒，时时太息时服用。”又嘱咐家人一定要耐心劝导，帮助他排除相思病的苦恼，使其能怡情自遣，宽慰调养，否则徒然有药石，也难保没有性命之虞。

谁知罗山伯相思病已刻骨透髓，药石已没有效力，服后病情没见好转，反而愈加沉重，以至闭气昏厥，就如冬眠的玉蝉，气息微沉，脉弦隐伏，像死人一般，没有医药知识的养父母以为罗山伯已经气绝身亡。白人送黑人，伤心欲绝的养父母，将罗山伯仓促用棺裹盛殓，暂且停放在罗家祠堂的停灵间里。

也是罗山伯命不该亡，当夜就有盗墓贼，一连撬开了好几口棺材。一时闭气昏厥的罗山伯苏醒过来，他的灵魂回到了躯壳。由于他在东山书院读书时，在谷宪政带领的运动队里，锻造成一副强健的体魄，所以他还能爬出棺材。他呼唤救命，没人答应，就这样，他昏厥、苏醒、呼唤，又昏厥、苏醒、呼唤，一直闹到天明。

清晨，罗山伯的启蒙恩师罗庚因要乘船前往杭州灵岩书院讲学，路过罗家祠堂，遇见看祠堂的罗老汉，他说昨夜灵堂里闹了一夜的鬼，他害怕，不敢进去看。罗庚是个无神论者，他不怕鬼，于是罗老汉壮着胆，跟随罗庚进了灵堂。只见罗山伯在棺材外躺着，奄奄一息，只剩一口气了。罗庚懂得很多医药知识，施行急救以后，罗山伯慢慢清醒过来。罗庚听了罗山伯的讲述后，劝导说：“人生除了爱情，还有亲情、友情和仕途家业。一个人不能只为爱情活着，你的生母正在遭受痛苦，你的生父、养父母需要你去照顾，还有我和东山书院的老师、师母许多亲友都在关心着你，期望你学成后报效国家，你一定要振作起来。现在你的身体非常虚弱，暂且跟随我去杭州休养，待身体康复后，我送你进京赶考。”在罗庚一番真情劝勉下，罗山伯答应与恩师同去杭州。罗庚与罗老汉一起把罗山伯救护到船上，把他带到了杭州。

罗山伯的养父因养子早逝，伤心过度，卧床不起，他托付专事丧葬的役匠去把停在祠堂里的罗山伯棺材落葬到罗河桥那边的祖坟上。役匠现棺材是空的，以为是盗墓贼盗走了尸体，回来报告罗山伯的养父。他觉得事有奚巧，但是也无法查明，只得叫役匠将罗山伯的衣冠放入棺材内，暂且做个衣冠冢。

再说，朱英台听到罗山伯的死讯后，抱定了以死抗拒封建买卖包办婚配的决心。她要求穿着孝服上花轿，去罗河桥罗山伯的坟墓上祭祀。朱员外只得恳求女儿，在孝服外边罩上婚礼服再上花轿。娶亲的队伍把花轿停在离坟墓较远的罗河桥头的凉亭边上，朱英台脱掉婚礼服，直奔罗山伯的坟墓。她抚摸着罗山伯的墓碑伤心欲绝，失声痛哭起来。只听朱英台哀悼罗山伯的哭声在空旷的坟地上空经久不息地回荡着，一声声催人泪下，一阵阵响彻云霄，听上去声震天穹，悚惊鬼神。突然一个晴天霹雳，击中罗山伯的坟墓，刹那间电闪雷鸣，乌云滚滚，伸手不见五指，人们远远地看见有一个黑影腾空跃起，又徐徐落下，掉进了墓穴中。

此时，瓢泼的大雷暴雨倾泄而下，娶亲的队伍慌乱地躲进凉亭避雨。等到雨过天晴，彩虹飞架，蝴蝶纷飞时，人们争先恐后来到坟地，只见河水暴涨，罗山伯的坟墓淹没在齐膝深的水中。待到河水退尽，但见坟地里白茫茫一片真干净，却不见了朱英台。人们望着浩淼的罗河水卷带着漂浮的杂物滚滚向东流逝，默默目送东逝的流水，哀悼一对逝去的情人。人们抬头望着坟头上比翼双飞的蝴蝶，祝愿天下的有情人：在地不能做连理枝，在天还可作比翼鸟！

于是，一个感天地、泣鬼神的爱情悲剧，在民间久远地流传着。人们一直在讴歌这一对恋人的真挚情爱，一直在谴责封建买卖包办婚姻的滔天罪恶。但是，同样的爱情悲剧仍然在人间不断地重演，成为千百年来，文人墨客笔端的永恒主题。

可是善良的人们并不清楚，当晴天霹雳击中罗山伯的墓穴时，由于云层与地面间巨大静电场的感应，朱英台在强大静电场力的作用下，被腾空抛起，又徐徐下落。她，被感应的电流击晕过去。但是，一阵瓢泼似的大雷暴雨，却把她浇醒。接着，陡然暴涨的河水又把她从坟地冲走。她，被湍急的河流卷帙而下。此时，停泊在前边不远处一艘楼船上的谷国栋、李秀英和船夫，同时现了激流中有一个人在河面上时隐时现地漂流。不久，谷国栋他们看到那个漂浮的人，在他们楼船前边的漩涡中打了一个圈，沉没后又浮现，搁浅在他们的船头前，停滞了片刻。眼疾手快的船夫和谷国栋，赶快用竹篙把她救捞上了船。

在谷国栋紧急抢救下，朱英台慢慢地苏醒过来。李秀英把她抱到自己舱房里，换上干净衣服，又煮了一碗姜茶，喂她喝下。朱英台终于从摄人心魄的死亡线上挣扎过来，尽情地向老师和师母哭诉了她与罗山伯可歌可泣的爱情悲剧。

谷国栋和李秀英听完她的倾诉后，劝解说：“真是苍天有眼，看起来，老天爷不忍心让你就这么离开人世！我们师生有缘，在你生死关头，把你从鬼神手里救了回来。”

谷国栋说：“中国古代有凤凰涅盘的故事，涅盘是印度梵语，就是佛教中所说的‘死’。佛家把菩萨去世称作‘涅盘’，也叫‘圆寂’。‘涅盘’就是佛经上说的返真归本，也就是永生的意思。罗山伯虽死犹生，他永远活在人们的心中。你要为他活着，而且活得更精彩。”

李秀英说：“天方国，也就是波斯、阿拉伯，有一种鸟，满五百岁后，集香木自梵，又从死灰中更生，鲜美异常，不再死。你就是这种神鸟，死后复生，要活得更美满。这种鸟即是中国的凤凰，雄为凤，雌为凰。雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。凤凰火精，生丹穴，凤凰涅盘，也就是先集香木自梵，又从死灰中更生。你听师母的劝告，好好地活着，活得更美好。我和你老师没有女儿，总感到是终生缺憾，今天是老天赐予我们一个美貌聪慧的女儿，你就是我们的亲生女儿，你就陪伴在我们的身边，不要再离开我们了。”

朱英台听了老师和师母的真情劝勉后，鼓起了活下去的勇气，她认老师和师母为再生父母，改名为谷英台，朝夕侍奉两位老人，从此不再回她那个朱家。谷英台在老师兼父母的精心指导下，专心致志地研究诗词，并写出了许多诗词佳篇，成为民间有名的女诗人，她那凤凰涅盘式的爱情故事始终无人知晓。

再说罗山伯跟随启蒙老师罗庚一同来到杭州灵岩书院，生性憨厚木讷的他，很快从失恋相思的痛苦中解脱出来，全身心地投入科举考试的经书研读之中。功夫不负有心人，在殿试考试中，他的策论得到几位监考大臣的一致好评，被定为第一甲第一名。但是，因为崇祯帝并不赏识罗山伯有关批评辽东战事的观点，被降为第二甲第一名。因为是同进士出身不能做京官，被外放到浙东镇海当县令。

罗山伯凤凰涅盘式的故事也无人知晓，人们只知道他是罗庚的义子。在去镇海上任路过家乡时，他只在义父家住了一天。他听到朱英台化作蝴蝶的爱情悲剧故事后，悲痛万分。义父罗庚同样用凤凰涅盘的故事开导罗山伯，他写了一支散曲《寄生草·火凤凰》赠送罗山伯：

丹穴山上凤凰飞，雄曰凤来雌曰凰；凤啄香木凰扇

风，凤凰自梵化成灰烬，死灰中更生火凤凰；凤鸣即即

凰鸣足足，凤凰更生万丈光芒！

罗山伯读后感悟到了义父的良苦用心，第二天就到浙东镇海上任，报

效国家。他要让火中自梵，又在死灰中更生的火凤凰，放射出万丈光芒。

镇海是浙东的一个对外贸易和海防重要港口，与东南亚各国有贸易和文化往来。但是从元末明初开始，日本倭寇就在中国东南沿海登6侵扰，嘉靖时期曾攻入上海、苏州、南通、泰州甚至深入南京、徽州，沿途烧杀淫掠，许多工商业市镇受到日本倭寇的兵火洗劫。沿海各城镇居民纷纷组织武装，抗击倭寇侵犯。

西欧的葡萄牙、西班牙、荷兰和英国进入了资本主义原始积累时期，作为资产阶级前驱的殖民主义者开始与倭寇勾结，在中国浙、闽、粤沿海城镇进行武装掠夺。天启四年，荷兰殖民主义者率领舰队侵入台湾，建立赤嵌城，征收高额人头税，把土地收归东印度公司所有，还把台湾居民掠卖到爪哇当奴隶。

罗山伯来到浙东镇海，只见镇海城镇由于经常受日本倭寇侵扰，经济衰败，满目凄凉。他上任不久，就积极组织镇海居民抗击日本倭寇和西方海盗舰队的侵扰。镇海的中小作坊主和市民纷纷捐资支持罗山伯的海防计划，他们加固镇海炮台，购置巨型大炮，在甬江入海口的两山之间，修筑抵御海盗舰艇的拦截栅。

罗山伯把在东山书院学到的自然科学知识，结合中国的工程实际，改进施工方法。在加固镇海炮台时，采用了中国特有的三合土建材施工，这是一种用黄土、石灰再加入糯米饭，一起绞拌后制成的建筑材料。罗山伯还在三合土外再加一道由棕麻布包裹绵絮、竹排组成的防护层，这种中国特有的三合土加防护层的建筑工事，非常坚韧，可以抵御巨型炮弹的轰炸。在修筑抵御海盗舰艇的拦截栅时，罗山伯采用木排打桩，再将装满石块的船只沉入江底，因为拦截栅已经连成一个整体，海盗舰艇再也无法轻易拔除这种拦截栅。

罗山伯还将居民自组织的武装联合起来，组成民防联队，主动出海巡逻，集中优势兵力，打垮小股骚扰的倭寇舰艇。倭寇在镇海军民的联合打击下，受到重创，已无力登6侵犯抢掠，只是在海上伺机骚扰掠夺。

可是日本倭寇并不甘心，他们勾结荷兰海盗舰队，再加上少数镇海的不法奸商，组织了一次反攻。罗山伯率领的民防联合舰队，遭遇荷兰海盗舰队的偷袭，损失惨重。罗山伯的指挥舰艇不幸被击中沉没，所幸的是，罗山伯水性极好，他率领舰艇上的将士跳海囚渡海峡时，被一队过路的舰队救捞上船。

原来这支舰队是谷家义勇军舰队。谷宪政听说浙东镇海来了个新县令，率领镇海居民民防联合舰队抗击倭寇和西方海盗，威名远扬，所以他亲率谷家义勇军舰队，来赠送谷家作坊制造的新型海岸巨型大炮和舰用小炮。谷宪政见到这位威名远扬的新县令，原来就是在东山书院读书的罗山伯，他俩喜出望外，紧紧地拥抱在一起。谷宪政第一句要告诉罗山伯的话是：“你在东山书院结织的情人朱英台还活着！”

谷宪政率领谷家义勇军舰队，在罗山伯的指引下，利用夜幕的掩护，绕道荷兰海盗舰队后缀，猛烈地炮击了他们的指挥舰艇。只见那艘指挥舰烈火滚滚，不久就沉没了，其余舰艇逃跑到台湾赤嵌城去了。镇海民防联合舰队转败为胜，凯旋而归。

谷宪政在镇海稍事休息，就率领谷家义勇军舰队返回苏州，罗山伯也告假一同前往。当谷宪政带领罗山伯来到苏州愚园时，谷国栋、李秀英和义女谷英台都惊诧万分！大家一起祝福这一对更生的火凤凰终于团圆了！

谷国栋和李秀英张罗着要为这一对火凤凰完婚，但是罗山伯和谷英台都希望婚礼从简。于是，李秀英当天就收拾好洞房，准备了喜宴，没有邀请任何宾客，由谷国栋和李秀英为两位新人主持婚礼，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。

一家人欢天喜地地闹过洞房后，都各自回去休息了。罗山伯终于与谷英台紧密地拥抱在一起，诉说着楼台一别后各自的遭遇。春宵一刻值千金，两人喝过合卺酒后，山伯将英台抱到合欢床上，把她的钮扣儿松脱，罗裙儿解开，玉体儿拥抱。想当初相思情切，梦中温柔缠绵，如雾里看花；而今夜洞房花烛，怀抱情人玉体，好事儿从天而降。

花烛燃尽，晨曦微明，新郎瞧见新娘杏脸香腮，娇滴滴尽显妖娆美色，令他更加怜香惜玉，无比疼爱。新娘瞧见新郎脸色红润，熊背虎腰，肌肉矫健，雄纠纠凸显美男本色，教她甘愿托付终生。

光阴似箭，转瞬假期已到，他同朱英台依依惜别，风尘仆仆地赶到浙江上任去了。不久，谷国栋为女儿女婿在镇海购置了一座宅院，谷英台跟随丈夫罗山伯隐姓埋名，相夫教子。谷英台闲来时常写诗填词，有十几诗词流传出去，成为民间有名的女诗人。

罗山伯看到镇海原有的土城已经倾圮塌方，又滨临东海，时常遭受倭冠和海盗的骚扰，就疏请州府、巡抚修筑砖石城墙。经奏准后，翌年三月开始动工，两年后竣工。新城墙周长五里，高二丈八尺，建垛五千六百八十八个，城濠照旧。此后，镇海市民凭借这坚固的城墙，多次击退倭寇和海盗的骚扰。再加上坚固的镇海炮台和民防联合舰队护卫，镇海的渔业和海上贸易安全得到了保障，经济开始复兴繁荣。镇海成为沿海各省最坚固的海防阵地，倭寇和西欧殖民海盗不敢轻易侵犯镇海。

罗山伯在镇海的卓越政绩传扬到朝廷，大臣们纷纷举荐他到辽东前线，镇守宁远孤城。他走马上任路过家乡时，在岳父谷国栋家住了三天，又到启蒙恩师、义父罗庚家去谢师。不料罗庚义父已于半月前逝世，义母生活贫困，她为罗山伯煮茶，眼看水将要烧开时，灶前断了柴火，便将一团麻丝塞进灶堂，终算烧开了水，泡了一壶茶。罗山伯见此情景，触景生情，百感交集。罗山伯为官清廉，两袖清风，他把省吃俭积蓄的一百两银子都给了义母，以谢师恩。义母决意不收，婉辞谢绝了。罗山伯出资为义父修造了一座坟墓，亲自为义父墓碑题写了碑文。罗山伯生父已经去世，他的生母依然受到胡氏的虐待，衣衫褴缕，食不果腹，还不给她见亲生儿子。这次罗山伯上任赴辽东，生死难卜，他坚决要见生母一面。最后在亲友的斡旋和帮助下，胡氏终于让他们母子见了一面，生母从柴房里走出来，面容憔悴，衣不遮体，母子抱头痛哭，在场的人无不落泪，纷纷遣责胡氏没有人性。

金磊说：“想不到《罗山伯与朱英台》还有这么一段凤凰涅盘式的后续爱情故事，这比沙士比亚的《罗密欧与朱丽叶》更具传奇性和吸引力。”邢姬说：“《罗密欧与朱丽叶》是沙士比亚早期的作品，讲述一对青年恋人，不顾双方家族之间的世仇，追求自由恋爱，最后敢于违抗父命，甚至以死殉情。悲剧以两个世仇家族之间的械斗开场，以两个主人公自由恋爱，却无法结合，终于牺牲为结局。谴责了封建包办买卖婚姻和封建家族的械斗内讧，讴歌了罗密欧与朱丽叶为了追求自由恋、婚姻自主，敢于与封建邪恶势力作斗争，直至以死抗拒的反封建进步行为。这种不屈不挠的反封建斗争精神，是英国的《罗密欧与朱丽叶》和中国的《梁祝》这两个优秀剧本的共同主题。”谷宗义说：“罗山伯与朱英台的后续爱情故事就生在我家，他们后来成了我的姑父和姑妈，姑父是个抗倭和抗清英雄，姑妈成了着名的民间女诗人，这些都是我亲眼目睹的事实，可是后世却无人知晓，也没人相信！”