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第第17章 得到智慧真明了（第1页）

17。得到智慧真明]

南无阿弥陀佛，大家晚上好，讲来讲去，咱没经、没文、没本，没有规律，人家有经、有文、有本，有规律，咱是讲到哪里、哪里就是法，到哪里讲都是给众生带来欢喜。我讲的我也在听，有的时候也非常精彩，琢磨、琢磨也是那么回事儿，我给大家讲的基本算解释清楚了，各种讲法都解释清楚了。真正的一个修行人想一生成就只有念南无阿弥陀佛这一句名号，除了这一句名号什么也解决不了，只有这一句名号才能解决各种各样的这些问题。你说你不念，不念你什么也得不到，记住我的话，只要是死心塌地的念名号，你就能得到阿弥陀佛的加持，如果不念这一句名号，你这一生才真正的白白错过了。佛说的非常明白，法无定法，法

在哪里？法在心里，不是在书本上，因为现在很多人都在学书本上的东西。

昨天给大家讲了，接了个电话给大家啰嗦了一个小时，今天又接了一个电话，他不在咱群里，隔段时间来一次两次电话，一开始我教他好好念佛，他说他想搞明白，我说:“你别搞了，你这一生也搞不明白，就死心塌地的念南无阿弥陀佛吧。”后来他说:“我得把业障消完了才能再开始念佛。”我说:“你到死你也消不完。”记住我的话，这一生到死你也消不完，消的没有造的多。他知道吗？他不知道，经文你看的再多也不会明白。他今年春天在我这里住了一段时间，心脏不好，我给他调一调，回去了。他在这儿住的时候说我这个讲法不行，我问为什么？他说:“你得依着经文走啊，你不依着经文走你老是说人家法师的坏处，你这就是谤佛、谤法、谤僧。”我说:“我没有经文、没有文化，上哪里依着经文走啊？经文是写上去的，经文是万法心生，都是心造。依着经文走，经文它是外表法，属于文字相法，不属于证到的法。是释迦牟尼佛证到的法不假，释迦牟尼佛证到的法他也不承认，他讲经说法四十九年他承认吗？释迦牟尼佛说:你要说我讲经说法了，就属于谤佛、谤法、谤僧。那现在他们都是学的文字相，学的是外表法，佛讲了他还不承认呢，我是你们的服务员咱没有法，也确实没有法，根本什么都不存在。法在哪里？你讲出来就是法，讲不出来根本就不是法，是不是？”你看今年春天在我这里住的时候，说我谤佛、谤法、谤僧，僧在哪里？佛在哪里？经在哪里？法在哪里？没有法。佛不是说了，“万法心生，念达心起”，一切都是唯心造，那我咋能会谤着佛了？我咋能谤着法了？咋能谤着僧了？僧也是佛，佛也是僧，佛也是法，我能表出来我也是僧，我也是佛，我也是法，那我表的不是法吗？那我不是佛吗？我不是僧吗？僧在哪里？僧在心里，佛在心里，佛心通人心，人心通佛心，你说我谤佛、谤法、谤僧，你总得说出来理由吧，是不是？他还有点认死理，今天打来电话说承认错误。他说:“师父，在你那里住的时候，那些话我不该说，这两天又看了几天经文以后，现我说的那几句话都错了。”我说:“没有对错，在这个世界上，哪有对、哪有错，错离不开对，对也离不开错。”他说:“我给你赔礼道歉。”我说:“没有必要，我得感谢你，你和我提这问题、提那问题的，其实都是在栽培我，都是在鼓励我，都是在磨练我。是不是？你不在磨练我吗？我只有感恩你，上哪里生气去？”他说:“师父，真对不起，对不起，我那几句话真说错了。”“错什么，没有对错，我说了你们和我们不一样，我们是南无阿弥陀佛一句名号念到底，你们呢，要搞明白了再念佛，把业障消完再念佛，你记住，这一生你都搞不明白，那你真想搞明白啊？别说你了，谁也搞不明白，只有念六字洪名才能明白。只有有悟性的人证悟以后，越悟越深，他能搞明白。你每天消的不如造的多，你知道吗？你没有悟到你明白什么，经文读过来、读过去，你能解答吗？你能讲解吗？你讲解不J，你也解答不了，你能明白吗？明白不了。”

你说业障消完，业障是永远消不完的，那你说不消完能成佛吗？能，不消完业障该咋成佛咋成佛，因为你念的是南无阿弥陀佛，佛法讲什么？因果，你每天种的南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你种的就是无量光，无量光就是阿弥陀佛，无量光就是西方极乐世界，无量光就是宇宙，是万物大地，是你自己那个自性啊，你念自己的自性佛，念你的圆满佛呀！

他不听课，有些问题他不知道，实际也是一个老实人，实诚人，憨厚，就是不听课，光知道搜这经文、搜那经文，管什么用？经文文字相是外表法，外表法起引导你的作用。我已经给他说了，他们学的和我们学的不一样，我们学的南无阿弥陀佛是无量光，只要念这句名号，谁念得到的都是无量光，你要不念就得不到。那你要翻这经文、翻那经文，那得到的不是无量光，那是什么？那是外表法。你听的再多、看的再多也就是得到个皮毛而已。这个法师这样说的，这个经文这样说的，那个咒语那样讲的，也就是得到这些而已。不是你有悟出，学佛的目的是叫每一个人得到悟性，你如果得不到悟性，放我这里说白学，就是这样。

今天给我打电话说他后悔了，原来呢，我问他:“经文看得懂吗？”他还说:“看懂了。”你看懂了，你能解答吗？你能把每一句话讲出来吗？你看懂什么啊？我说我和你们不一样，你们对的我采纳，不对的我根本就不采纳，也不记那些事情。你想想，春天在这里住时说的话，这都几个月了现在又打来电话翻后账，说那几句话打妄语了，不该说那话，那管什么用？我们不翻后账，过去不提，过就过了，不能往后翻了，只有往前赶，只有往前走不能后退这才可以。

因为现在很多学佛的总认为识几个字看的经文多，看的咒语多，总觉得了不起了，放我这里说你什么也得不到，得到的也是皮毛啊。你看昨天，我那个弟子打电话时还说:“万法心生，一切都是心造，凡所有相的东西都是虚妄的。”我就问他:“一切唯心造，你能造吗？法师能造吗？万法心生，你能生吗？”他不说话了。“你学的那是书本上的东西，皮毛而已，万法心生你生不出来，一切唯心造你能造吗？别说你能造了，中国有几个能造的，很多都是表的二法，你学的也是二法，凡所有相皆是虚妄，明知道虚妄你还学它干什么？那你不会学不虚妄的。南无阿弥陀佛这句名号不虚妄，你怎么不学？你看的书本多那属于是知识、属于是文化，解决不了你的生死问题。学佛的目的是要跳出六道轮回，是把自己的生死了断，这为修行，你这一生了脱生死有把握吗？”他不说话了。“一切都是唯心造那你造啊，你咋不造啊？”他说:“那是大彻大悟不能用语言表达清楚的。”你看这句话他又矛盾了，那你既然是大彻大悟了，和宇宙相通了，和阿弥陀佛的心相通了，和虚空法界、万物大地的心都相通了，为啥用语言不能表达出来，这句话说的非常矛盾。

那我也不知道啥叫大彻大悟，我没有经文，一句经也不知道，而且也不认识经，为啥也照样给你们讲地狱、西方极乐世界、人生？为啥也能给你们有各种各样的讲法啊？依他说大彻大悟用语言是表达不出来的，这都是欺骗众生。你现在是悟了，你悟到什么了，你不是大彻大悟了吗？你悟什么了？什么你也没有悟到，你别说悟到，佛门你也没有入。悟到，证到，得到，知道，讲到，你没有悟到，你也讲不到，你也不知道。悟到就能讲到，讲到就能悟到，如果你讲不到就不能说悟到，悟到的东西是大自然的流露，是宇宙的形成，是阿弥陀佛的一种能量，你都没有得到，学佛的目的是自己要证到，自己要得到，自己要明了，自己要开智慧。

像咱这个群里的人将来以后个个都能开智慧，个个都能明了，个个都能明白。明白了你能讲不出来吗？好比开车，给你车你得会开，如果你不会开，别人给你辆车时，你能开吗？不能。像手机一样，给你个手机你从来没见过，你会打电话吗？你没有学，你学的是文字相法，不是念“南无阿弥陀佛”这句名号念出来的，念出的这句名号他是不生、不死、不灭法。后来他不说了，我说:“你明白吗？我说话你别不爱听，你还是不明白，你还是那些外表法、文字相法，你没有证到，你生气也好，不生气也罢，反正我就是这样讲。”你证到法了吗？没有，都是外表法，形式法，得到的都是皮毛而已，那个法师这样说、这个居士这样说，都是这些东西，不是自己说，自己讲，自己没有悟到、没有得到，不知道还净乱说。自已没有证到，总认为自己了不起了，是不是？看了经文明白了也不是你证到的东西，我目的是叫每一个人都能证到法！

我这个讲法在这些群里头独一无二，也可以说没人这样讲，他也不敢这样讲，他没有证到，也没有悟到，他也不知道。如果他悟到了，证到了，得到了，那他也不乱学了，也不乱教了，就死心塌地的念南无阿弥陀佛了，他就要接触无量光、无量寿，要到西方极乐世界成就去了。他们都是一个口头佛，口头佛就是我要成佛、我要诵经、我要念咒，意思就是乱修、乱学，把自己这一生通通都错过了。因为佛法讲的非常明白，回归自性，见性成佛，见性了就成佛了。那他不是也是那样讲吗？见性成佛，啥叫性？他又说不了。自性佛、自性佛，自性就是你的心，真诚、慈悲、平等、众生，没有想着自己，只为别人好，为别人操劳，为别人服务，就是给别人带来幸福、快乐、长寿、身体健康，带来的是欢喜，团结，没想着自己怎么着，没想着自己财，也没想着自己图名图利，就是义务教育，义务劳动，义务给众生带来方便、好处、吉祥、快乐。佛不就是这样吗？

学佛的目的是什么？学佛是要得到幸福，要了生死，要跳出轮回！学佛，你学佛的每一句语言、每一句经文、每一句咒语讲的什么你得明白，要修清凉佛，不要修糊涂佛，要拜清凉佛、明白佛，不要拜糊涂佛，不要搞那些没用的东西。很多人都是信的糊凃佛，你记住信佛也好、拜佛也好、诵经也好、念咒也好，越学越开智慧，越学越聪明，越学越明白，越学越伟大啊。你学到最后，心还是执着，那你什么也得不到，还是得到的痛苦、折磨、口业，很多人得到的都是这些，因为这，不是一样的，每一个人都不是一样的。就像你买衣服，有的喜欢穿绿的，有的喜欢穿红的，有的喜欢穿白的，有的喜欢买黑的，人的爱好不相同，根基不相同，修行也不相同，光明大道你不走，地狱无门自来投，你看光明大道他不走地狱无门他自己投，地狱是你自己走进去的，你知道吗？不知道。自己造下口业、造下恶业知道吗？不知道，因为这，天堂有门你不走地狱无门自来投。

学佛的目的是见性成佛，见性成佛，你见到性没有？见到你的真心没有啊？没有见到的人太多、太多了，见性成佛，自性会放光，自性就是你的阿赖耶识，也是你的心。你那个阿赖耶识里真正见性了它才会放光。你见性了、成佛了，那你要不见性，不见性你还在梦中，还在弯弯小道根本没有人到光明大道，那你这一生不一定能成就，不成就的人太多，错误就在这里。很多人总认为自己不得了了，他不知道自己成就自己，自己了自己的生死，但是他讲时也讲了生死、好好念佛、好好成就、不要执着，讲是会讲，说是会说，可是讲的不明白的太多太多，都是昏头语，不是说讲多明白。你得每一件事讲明白，见性成佛，性就是智慧，

智慧就是南无阿弥陀佛这一句名号。智慧他是无量光，智慧代表潇洒、自在、殊胜、欢喜、长寿，那你有智慧了还起烦恼吗？不起了，还恨人吗？不恨了，还贪吗？不贪了，知足常乐了，不贪那些了。佛说的非常明白:得到智慧真明了。你明白吗？你能了生死了吗？你生死了不了。你记住，明了明了，明白了你才能了，那你稀里糊涂的了不了，因为这，得到智慧真明了，那你得到智慧没有啊？没有，你的生死还了不了，还在六道上轮回，生生死死，死死生生还在轮回。你只要是死心塌地的念这一句名号，那你的生死彻底的这一生就了了，你已经把你的阿赖耶识交给阿弥陀佛了，你每天念这一句名号，这句名号他是伟大的，谁念谁伟大。说他念为啥不伟大？他念的靠不住，今天念了明天又不念了，后天又念了，不是说天天都念南无阿弥陀佛这句名号。谁念谁就能得到利益，谁念谁就能解脱，谁念谁就能证悟，谁念谁就能了生死，谁念消掉谁一切业障，减轻谁一切痛苦。很多人都是修修不千了，得到好处不干了，如果你不干了，那你的病慢慢又犯了，用念南无阿弥陀佛这一句名号摄住你的心，记住我这句话，把你的心摄住了，摄住以后就没有妄念、杂念了，那你的病症自动就会消失了，也可以这样讲，如果你一不念又会恢复原样了，这个事情由你自己选择，因为个人的生死个人了，个人吃饭个人饱。师父只能帮你解决一时，不能帮你解决一生，一时你过不去这个坎，师父帮你一把，可以给你化解、化解，但是不能帮你一生，只能保你一时，一时就是今天也好、明天也好、后天也好，保不了你一生，一切万缘还是靠自己努力。你自己要努力，才能得到这些，因为这一句名号他是最伟大的，最殊胜的，谁念谁欢喜，谁念谁消业障。咱这个群里死心塌地就念南无阿弥陀佛这句名号，光消业，不造业了。

法无定法，悟了才有法，你没有悟就没有法，因为这，佛说法无定法。很多人把这些语言相、文字相都理解错了，他们要学定法，他们要执着这个相，他们要学梦幻泡影，咱学的可不是梦幻泡影，咱学的是不生、不死、不灭法，是最伟大的法，不是一样。见性成佛，性就是自己的真心，性就是你那个真诚心、慈悲心、平等心、众生心。心就是你信不信你自己是佛，假信的多、真信的少，真心真意信佛的太少，佛是谁，自己，你别搞错了，别想着另外有一个阿弥陀佛，另外有一个极乐世界，错了，佛说的明白:万法心生，佛是你的心，心是佛，人人都是佛，可是没人敢承认。你去庙院里，不管法师也好、居士也好，你说你是佛，他保证说:“不不不，我不是。”他不敢承认，因为他们都是学的文字相，执着那一套。又说回来，佛没这一项，佛说法无定法。

反正师父各种讲法，第一就是鼓励你们，鼓励你们叫你们都一生成就不要来生，死心塌地的只有念南无阿弥陀佛这一句名号才能解决问题。他们那些人和咱比不了，咱们群里这些人个个都念佛，个个都能成就，个个这一生的生死都能了断，个个都伟大。

记住我这句话，你是一个修行人，修行人有各种奥妙，各种好处你都能得到。你光说你大彻大悟了用语言表达不清楚，这证明你没有悟，那要是悟了能表达不清楚吗？我给你们讲了刹那间就坐到空中去了，那天给大家讲课不是说宇宙万物大地看了一遍，两个小时参加他们的法会，第一次把整个儿宇宙万物大地通通都看清楚了，那你能讲不出来吗？大海你看到了，高山你看到了，河流你看到了，阿弥陀佛你看到了，如果你各种能量都得到了，你能讲不出来吗？用语言能表达不清楚吗？除了欺骗自己，给自己找个台阶下罢了。我没有经文，不照样给大家表达清楚了吗？我的经文在哪里啊？我的经文在心里，万法心生，佛说的对，还是按佛说的万法心生，念达心起，都是心造。他的心又造不了，他也生不了，能生吗？生不出来！他讲是会讲，说的一串一串的，放我这里说都是给自己找台阶下的说辞，生死不会了断，还是地地道道的六道轮回，学的都是那些知识，不是说自己得到的阿弥陀佛的加持、宇宙的能量，得到的都是知识，知识管什么用？解决不了生死问题。