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第65章 辩经(第1页)

“辩经啦,辩经啦,西域的和尚又来辩经啦!”

“哎呀,不知总院来的人里有没有能辩倒那小和尚的?”

“是呀,文道前辈们不能下场,这小和尚才十几岁的年纪,莫不是要咱们的小宗师下场?”

夏风席席,汴河两岸,杨柳送爽,偶尔见得三五朵荷花点缀河面之上,波光粼粼,闪动着点点银光。

白衣少年携二美同游,踏着散碎的柳荫,南宫仙听着路人诉说京都的新鲜事。

当然,最惹人注目的就两件,一件是鹿鸣书院总院圣人到京,第二件就是西域和尚辩经。

对方已经来到京都两个月,起初还有和尚们在四处开坛讲经,但被各个文道大家辩驳,纷纷收场,最终推出了个慧显小和尚。

说起这小和尚在西域也是早就闻名巷陌,被佛门尊为佛子,是佛门崛起的希望。

这次佛门来东土,一面是雍国皇帝邀请,一面却是佛门想再试试佛法东渡这件大功德的事。

争取到东方的教化气运,当然对于佛门来说就是大功德,并不是天地会降功德加护,这是世人的信仰之争,跟天地有什么关系,凭什么给你们赐福?

原本佛门想着能凭借自己经论的独到见解,能够在东方打开一番别样盛事,结果却被大儒们喷的差点称自己是不当人子了!

不过还好,那些大儒们还要脸面,骂人的时候都没说脏话,百姓们也听不太懂,和尚们见势不妙,只得让慧显佛子开坛。

说实话,不是你修为高,就一定擅长辩论,但那些大儒们长期对喷,早就锻炼出一副唇枪舌剑,颠倒黑白还是他们在行。

“我佛法中,有苦集灭道四圣谛,三法印,四念处,四无量心,六波罗蜜;如法修持,得解脱自在,越生死,永断无明烦恼。”

东市太学宫本经堂,南宫仙于人群中也在听着慧显和尚的说法,按理来说,他讲的是没有问题的,而且对于佛法的认知也很正。

十几岁的年纪就对四圣谛的参悟有这个程度,若不局限于声闻道中,未尝不能证悟大觉菩提,明无极,证菩萨。

至于南宫仙为什么会来,他能不来吗,人家戏台都搭好了,今天不主动点,以后就被动咯,这就是佛门和狗皇帝设的局!

当然,他也没以宗师的身份来,就是当个普通吃瓜群众,上台嘛,肯定是要去的,但得先了解了解情况。

“小和尚,若有人伤我,害我,那我该如何?”

讲经过后,辩经时间到,南宫仙适时上台提问。

“施主,当忍他,耐他,过几年再看他!”

听到这番言辞,南宫仙嘴角勾起,果然这般,二话不说,圣石祭起砸将过去!

满心以为小说名场面会到来的时候,南宫仙的笑尬住了!

“你,你这和尚,你不是要忍他,耐他吗,怎么你还挡?”

却是那慧显小和尚祭出钵盂挡住了南宫仙的圣石。

慧显也不动气:“施主,你用法宝打我,只是要让贫僧气恼嗔怒,但这只是破了贫僧的心情,并不是破了贫僧的心境,更没有破了贫僧的道法。

贫僧也只是对佛法稍有参悟,并未成佛,无端被打,自然会有脾气;再说,便是得道的佛陀,那也是有金刚怒目的明王化身,何况我等行者?”

‘啊这?这剧本不对呀,编剧,导演,你们给我出来,告诉我这剧本不对是不是?这和尚,怎么不按套路来,我腹稿都写好了,你给我整这个?’

虽然尴尬了一下,但南宫仙还是转瞬恢复,立刻反问:“和尚,你既说苦、空、无常,安知佛法不苦?佛法不空?佛法不无常?”

“知苦离苦,知空离空,知无常离无常,诸受是苦,身、受、心、法,舍苦触而离,是能清净,得涅槃乐,不受生死苦恼,是为佛法永恒清净。”

坛下的大和尚们也都颔微笑,他们可太满意慧显这个佛子了,这简直是佛陀再来啊。

南宫仙点点头,这小和尚是有点东西的,但他今天还真得做做维摩诘居士啦。

却见他又问道:“天地未生时,佛法在否?”

大和尚们闻言皱眉,这问题刁钻啊,他们自己都不敢回答,只得担忧的看向慧显。

而慧显诚实的合十一礼:“天地未有,佛法自然不存。”

其他和尚们闻言皱眉,他们知道这话有问题,但却不知道哪里有问题,实话实说,就算是他们不想这么回答,但也只能这么回答,出家人不打诳语。

闻言,南宫仙轻笑一声:“若天地有后,才有佛法,那天地灭后,佛法是否会灭?若佛法有灭,又何谈永恒?”

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