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第五章 三国最强智囊蜀之法正1（第1页）

关于法正，如果您是三国迷的话，肯定知道法正才是蜀汉的第一军事参谋，而非诸葛亮，法正有多厉害呢？很多人说：法正不死，便无三国。这话是对法正最高价值体现，笔者认为这话可能有些夸张，但是也从侧面体现了法正的价值。

公元222年，蜀汉大军在夷陵之战中几乎全军覆没，诸葛亮感慨道：“法孝直若在，则能制主上，令不东行。就复东行，必不倾危矣”。

诸葛亮说的两句话，有两层含义，一是法正是唯一能说服刘备不冲动征讨东吴的人，可见法正与刘备二人的君臣之情；二是法正即使说服不了刘备，也会跟随刘备东征，为刘备随时出谋划策，刘备也不至于会被6逊火烧连营七百里，由此可见法正的战术水平高。

法正是刘备集团后期加入的重要谋士，其人深谋远虑，算无遗策，战略清晰，战术精明，堪称鬼才。可以这样说，诸葛亮是刘备的荀彧，刘邦的萧何，朱元璋的李善长。而法正才是郭嘉一样的人物，擅长军事，且兼得口才了得。法正是刘备的郭嘉，是朱元璋的刘伯温式人物。

正是在他的谋划下，刘备夺取了刘璋的益州，获得了安身立命的根据地；又是在他的谋划下，刘备夺取了曹操的汉中，获得了进军中原的前哨基地。可惜，法正于刘备占取汉中后的次年就去世了。死时45岁，郭嘉死时38岁，俩人都擅长军事，都助力主公成就伟业，但是中道崩殂，命运和郭嘉有些像。

法正的口才有多牛？

《三国志》法正传有讲到一个小故事：先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。

意思是：刘备和曹操打仗，形势非常不利，需要退却，而刘备不肯退，谁劝都不听，没人再敢说话。这时候箭如雨下，于是法正跑到刘备前挡箭，刘备说“孝直，你要注意躲避射箭。”法正说：“明公，你都亲自抵挡飞箭抛石，我一个小人物又算得了什么。”刘备这才说：“孝直，我和你一起走。”于是退了。

从这段话可以看出法正和郭嘉一样，非常精通人性和揣摩人心，正因为法正知道刘备如何想，法正才知道如何和刘备说能符合刘备面子和尊严，从这里可以看出，法正是董昭类的纵横捭阖高手，揣摩术、侍君术，帝王心术都是非常熟谙，接下来决堤分析下，法正是如何揣摩的：

1、刘备的尴尬处境

刘备自认为是能够和曹操平起平坐的英雄，对抗的过程中，如果直接退却，无异于认输，认输就要承担失败的后果，要有失去威信的尴尬。这时候，刘备不是不愿意退出这种危险局面，关键是如何无损失的退出危险，不能表现出，自己无能，不勇敢。这是他内心最大的需求！

2、群臣的错误做法

群臣的说法，无非是，“领导，危险，我们撤了吧，再打下去你会受伤的。”这种劝法，无疑是让刘备主动承认错误。逼着他承认失败。刘备当然怒了。凡是站在保护刘备角度的劝诫，都会被怼回去。因为就是刘备不肯承认自己不如曹操。领导的自尊不允许他这么做。

3、法正的正确方案

法正是琢磨透刘备的想法了。于是没有通过语言来劝解刘备，而是主动挡在刘备前面。这其实是给了刘备一个选择，“你要么继续下去，要么看着我替你先死。”这其实是一种“道德绑架”，让刘备不能不选择对自己爱臣的保护，于是刘备以法正的“道德绑架”为台阶，不能不退出战斗。

这种“道德绑架”的方式，看似让刘备做了两难的选择，其实是让刘备有了安全的撤退威信台阶。不是我不勇敢，不是我怕曹操，而是我自己无所谓，是我太爱惜自己的谋士了，在坚持战斗和爱惜谋士之间，我选择感情。事后，无损于形象，无损于威信。法正让不仅刘备摆脱了权力尴尬，还树立了爱惜人才的一贯道德形象。不能不说法正是刘备心里的权力蛔虫，对其内心了如指掌。