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第三章 三问（第1页）

雪峰山处于怀城西南，距城区仅六里地，一条宽阔笔直的官道，从怀城直通雪峰观。

随着沅水灾民的迁入，如今官道两旁逐渐建了一些竹楼房屋，沿途炊烟袅袅，将怀城和雪峰观彻底连成了一片。

主峰上的雪峰观，依山靠水而建，傍峡谷而坐，境地险峻，景色壮观，可谓山清水秀，别有洞天。

雪峰道观的核心区周围群山环抱，奇峰竞秀，古树参天，古桥流水四季潺潺，堪称人间仙境法道自然，是道家修身养性的绝好之处。

雪峰观由“问道处”、“得道庵”、“雪峰庙”和炎帝暮年修道的“大仙观”四处道观构成。

其中大仙观最为巍峨壮观。

大仙观的西崖，峭壁陡险，每逢雨季，飞瀑数丈，声传数十里，景色甚为壮观。

东崖根处有泉水涌出，为得道庵正源，流水贯于青竹园向崖下飞去，整个雪峰观河流秀俊，具有极佳的自然环境。

《怀县志》载：雪峰山，亦曰大仙山。

传说中的道家七十二神仙洞府，便有大仙观的名字。

由于建观时间久远，大仙观是上古传说—释教鼻祖元始天尊修炼成仙的地方。

据《神仙传》记载：“三皇之时，玄中尺法师，全阙帝君，郁花子，九昊老子布疲乏于仙山。”

同时，炎帝也曾修道于此，《庄子》载：“炎帝为天子十九年，今行九州，修行于山，天下往见之。”

如今，大仙观已经成为雪峰观掌门广成子真人的专门修道之地。

《隋书》言：“广成子学道于雪峰山，炀帝问道于广成子。”

意思是当今天子问道于广成子，并曾随其潜心修炼，望得道成仙。

可以说，是隋炀帝的一系列骚操作，让大仙观闻名天下。

得道庵则是广成子大弟子玄玉真人及其一众雪峰观得道高人的修道之地，自广成子不问世事之后，整个雪峰观事务均由玄玉真人掌管。

毕竟广成子年龄大了，精力有限，未来是年轻人的嘛！

其实广成子已经很多年不出山门了，也极少有人见过他；有人说他已经得道成仙，也有人说他已经化羽飞升了。

问道处和雪峰庙，则是整个大隋朝甚至吐蕃、吐谷浑等外籍人士参观浏览雪峰观的主要去处。

传闻只要在问道处抽个签，再去雪峰庙烧把香，有求必应，要官升官要财生财要儿得儿，不论是求姻缘求富贵求平安，都灵验的很。

所以雪峰观的香火异常鼎盛，甚至成为许多文人雅士、千金小姐、土豪财主等，人生不得不去的十大网红打卡地。

不过对于现在的铁拐来说，上雪峰观求平安符，简直就是自己找虐。

铁刘氏母子俩给铁喜上香，来回已经走了数十里地，花去两人大半天时间，可谓累得够呛。

如今还要登雪峰山，几乎是不可能完成的任务。

雪峰山主峰两千余米，宽阔的青砖岩石天梯直通山上的道观。

望着长长的天梯，铁拐心里哀叹：大仙观，真大啊！

事实证明，就算是半山腰的问道处和雪峰庙，母子俩亦是走一段歇一段。

“娘，我们歇息一下吧！中午太阳好晒。”看到铁刘氏已经汗流浃背，铁拐道。

铁刘氏踹了口气，道：“好，娘也累了，咱娘俩休息一下。”

此时雪峰山的道路上游人如织，石梯上人来人往，甚为拥堵。

铁拐向四周张望一番，对铁刘氏道：“娘，那边有颗大树，还有块大石头，很是阴凉，不如我们去那边休息吧！我想吃东西。”

“好，听拐儿的。”铁刘氏满口应道。

母子俩来到不远处的大树下，那是一个小山坳，朝面颇为迎风，坐在树下岩石上休息，着实非常凉快。

母子俩走到树下，现不远处的转角，居然还有一处道棚。

道棚建在山谷之中，从大路上看，被山坳挡住了视线完全看不到，但走到大树下，山谷中的道棚便尽收眼底。

雪峰观山脚看到道棚并不稀奇，很多俗家弟子都是住在这些茅草篷修行，所以沿途有很多这样的低矮建筑。

另外，山上的道观还有客房，专供达官贵人休息之用，一些路途遥远的香客也可以打尖住宿，不过都是收费的。

所以，别看古人古板懵懂，实际上相当的市场经济。

山谷的道棚并不大，棚前还有块草坪，两个小道童正提着小水桶扎马练功。

由于背对看不清样貌，铁拐从身形判断，大的约莫十岁，小的不过六七岁。

这年头，练武术跟后世踢足球打篮球差不多，稀松平常的紧。

正所谓“学成文武艺，货与帝王家”，练武约等于学一门手艺，没啥稀奇的。

铁拐在怀城也见过很多孩子练武，铁家寨都有孩子练武。

所以望了一眼之后，铁拐便一边吃着铁刘氏提前预备的吃食，一边欣赏起山谷的风景。

道棚的廊上摆了一张凉床，这是南方人用楠竹制作的竹床，夏天用来纳凉最是合适。

竹床上侧躺着一位矮胖的老道士，身子朝里，也看不清样貌和年纪，但根据须皆白判断，年龄至少在六十岁以上。