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第47章 文革遗毒宗庙费弃 二人争论古村考查（第1页）

他们看完高峰小说后，海珍皱着他们眉头说道：“你说的话似乎藏着什么啊，话说到一半就停了下来，搞得人云里雾里的，完全摸不着头脑。”

杨涛叹了口气，无奈地回答道：“其实吧，有些事情我心里明镜似的，可以说得一清二楚，但我总得顾及一下旁人的感受吧，有些话真不好直说。”

海珍闻言瞪大了眼睛，反驳道：“哟呵，你还会顾忌别人的感受呢？我看你就是个信口胡诌的主儿，想说什么就说什么，哪管得了其他人怎么想？”

杨涛苦笑着摇摇头，解释道：“你呀，只知其一不知其二。我之前不是跟你提过嘛，当年那场轰轰烈烈的批林批孔运动，我们还没出生，我们父母很小，我从小听我爷爷讲。可实际上我用头一想，在咱们河南可是闹得沸沸扬扬，影响特别大。你知道这是为啥吗？还不就是因为……”说到这里，他突然止住话语，眼神中闪过一丝忧虑。“所谓的平坟运动，尤其是平祖坟、推倒祠堂等行为，正是此次运动所取得的“成果”。在河南地区，信基督教的人数最多，这其中的原因便是人们对于祖先的崇拜以及祠堂在传统文化中的重要地位。然而，这场运动却彻底动摇了农村文化的根基，为基督教的传播创造了条件。”

“你说的太玄妙了，我实在无法理解。”海珍皱着眉头，满脸狐疑地说道。

杨涛深吸一口气，缓缓解释道：“之所以说它彻底动荡了农村的文化基础，是因为祠堂和祖坟一直被视为封建文化的象征啊！我们村里那些思想前卫的年轻人们对这场运动表现得异常积极呢。就在那次风波之中，河南省的绝大多数祠堂和祖坟都没能幸免，纷纷遭到了不同程度的毁坏。而基督教却瞅准时机，打着‘文明’的幌子趁虚而入，迅填补了这一空白。”

杨涛顿了顿，接着说道：“在咱们农村，不光是我，连我的家人也成了他们极力拉拢的对象。他们简直是不达目的誓不罢休啊！我当时就反问他们：‘你们信奉基督教，可是耶稣基督出现的时间可比中国历史要晚得多呢，而且他们还是白皮肤、蓝眼睛，跟咱们中国人根本就是截然不同的种族嘛。’结果你猜怎么着？他们居然直接搬出《圣经》来反驳我……”。

我说道：“嘿，可别小瞧我啊，《圣经》这本书我可是仔细研读过的，无论是新约还是旧约，我都了解得一清二楚，可以说是非常熟悉了。所以呢，关于旧约其实就是犹太历史这个说法，我觉得自己说得一点儿毛病都没有！对于你们信奉基督教这件事情呢，我并不反对，但我希望你们不要来干扰我的信仰自由。我和我的家庭就是他们锲而不舍争取对象，所以说，在河南农村，信教与不信教，文化差异很大。

还有那个信主的女人，简直跟信封法沦功一样疯狂着迷、走火入魔了！有一次，她家居然被调皮捣蛋的小孩子放火点燃了，眼看着熊熊大火就要把整个房子都烧掉了，其他人都忙着灭火，她却还在那里虔诚地祈祷：‘主啊，请拯救我们吧……’结果呢？难道真靠着她的祷告，主就能扑灭那场大火吗？更离谱的是，她家孙儿生病了也不去看医生，而是选择待在家里向所谓的‘主’祈求平安健康。我当时就跟她说了，正是因为西方医学在这些信教区得到了展，才让人们有了更多治愈疾病的机会。好在最后她的儿女们并没有听从她的荒谬建议，赶紧将孩子送到了医院救治。医生事后告诉他们，如果再晚一步送来，恐怕孩子就没得救了。唉，她家的情况确实挺悲惨的，养女招婿进门，而亲生女儿则远嫁到外地去了。最近又遭遇了不幸的事情，周围的人都瞒着她的父母。你说说看，既然他们如此虔诚地信奉主，那为什么主不保佑他们一家平平安安呢？”杨涛一脸无奈地感慨道。

“还有，你没有说完。”海珍细细看一下杨涛道。

“其实这次文化动荡，有主因，李白诗不是一家之言，杜诗有千家注杜一说。我们政治家为了改变这一状况，就动这次文化运动，上面有《李白与杜甫》大字报，把杜甫化为富农，与这次运动遥相呼应。哈，你看，先愚人，让人愚昧，然后让李白堂而皇之入主。很可惜，国外bbc电台要讲《谁是中国最伟大诗人》，人们不得不把杜甫抬出来，为什么？因为他是诗更有说服力。”杨涛开口说道。

就在这时，一阵悦耳的手机铃声突然响了起来，原来是海珍的手机。她拿起手机一看，屏幕上显示着覃祥兵的名字。接通电话后，只听覃祥兵问道：“苗芳是你的好闺蜜，你可得帮我劝劝她啊！别因为一次失败就变得胆小如鼠，一遭被蛇咬，十年怕井绳。”

海珍听了，不禁笑出声来，调侃地问道：“怎么啦？难道苗芳拒绝你啦？”覃祥兵连忙否认道：“没有没有，她只是说还需要再考虑一下。”

海珍心想这事儿有门儿，于是安慰他说：“那这样看来，你还是有机会的嘛！不过你也别太着急，俗话说得好，心急吃不了热豆腐。感情这种事急不得，得慢慢来。”

“我已经三十多岁了，她可以等待，但我不能再等下去了。而且，我并没有嫌弃她，她还有什么可说的呢？”覃祥兵无奈地说道。

“你不了解情况，自从她经历了那次惨痛的伤害后，整个人都变得异常谨慎和胆小怕事，总是担心你会突然放弃或者背叛她的感情。关于她现在的状态，我会再仔细打听一下。好了，如果你这里暂时没有其他事情，那我就先挂掉电话了。”海珍解释完后，毫不犹豫地挂断了电话。

然而，就在她刚刚结束通话的时候，手机铃声再次急促地响起。海珍拿起手机一看，屏幕上显示的来电人竟然是高峰。她还没来得及开口，就听到电话那头传来高峰愤怒的声音：“你们刚才跟我说了些什么！”？竟然有人如此大胆，竟敢给我打出个c的评分！要知道，就因为加班被扣除的那些钱，我可是毫不犹豫地拿出很多钱多来支持你们啊！”

海珍慌忙解释说：“高师傅啊，真是非常抱歉，今天我们正好处于休假期间呢。况且，您调班的事情本来就不属于我们的职责范围呀，我们最多也就是能帮忙把这个情况传达给您的领导罢了。但是呢，这项传话的任务恐怕还需要找其他人去完成哦，要不然一旦出现什么差错，到时候可千万别把责任怪罪到我们身上哦。”

“看来传话这项工作你们并没有参与其中啊，那么究竟是谁呢？哦，原来是张然呐。”高师傅说完便挂断了电话。“

“张然替高师傅的上级传话，却又将责任推卸到我们身上，这可真是让我们左右为难、进退维谷啊！如此看来，张然实在不适宜继续留在传媒界展，不然对于苗芳的工作将会极为不利。”海珍分析道。

“苗芳不是还有覃祥兵撑腰嘛，她能出什么事情呢？你呀，纯粹就是多管闲事。”杨涛不以为意地回应道。

“话可不能这么说，你并不了解实际情况。正是因为传媒公司规模较小，所以张然才有机可乘。而我一直都在传媒行业摸爬滚打，期间曾多次与张然产生冲突，但他也拿我无可奈何。然而苗芳和我截然不同，如果她的上级并不重视她，那她又如何能够震慑住张然呢？即便有覃祥兵护着她，那也只是暂时的，并不能从根源上解决问题。”海珍据理力争道。

“你难道不想让我把张然弄走吗？这有什么难的？只有让张然离开，苗芳才能安心工作啊。”杨涛一脸自信地说道。

“那你准备用什么办法让张然离开传媒公司呢？”海珍好奇地问。

杨涛拍了拍胸脯：“这就不用你担心啦，咱们男人办事，你知道就好。张然绝对不能继续待在传媒公司里，不然大家都没心思好好工作了。”

海珍点了点头，表示同意：“我们的假期快要结束了，接下来你有什么计划吗？”

杨涛思考片刻后回答道：“明天，我们先从大驿村出，然后沿着公路一直走，途径西湖村时可以稍作停留做个访问，接着再去杨香村看看，最后在曹瑾园林找个地方休息一下。”

“大驿，西湖竟然是济源的古村落啊！那杨香又是个什么样的古村落呢？我怎么从来都没有听说过呀？”海珍满脸疑惑地问道。

一旁的杨涛笑着解释说：“杨香可是历史上着名的二十四孝之一哦！她打虎救父的故事那可是广为流传啊！而后来的杨香村，就是这个感人故事的源地啦。”

听到这里，海珍顿时来了兴趣，她立刻拿出手机在百度上搜索起来。很快，关于大驿村名字的相关信息就展现在了眼前：

大驿村的村（居）由来有两种说法：一是元朝时，官府曾在此设立驿站，供过往的官府人员休息或换马之用。三十里为一小驿，九十里为一大驿，而该村距洛阳正好九十里，是一大驿，村即以此得名。二是此地是豫北平原通往山西的官道驿站，从怀庆府北行，凡过往客人，到此都要歇脚，因而这里建了不少饭铺、车马店及杂货店。据老一辈人口传，这里最兴盛时常住人口和过往客人有三四千人。因该驿站规模大，人们就称其为大驿。后来，驿站废置，形成村落，就以大驿为村名。

大驿村位于济源市城区西南方，东临屯军，西临南姚、长泉，南与西留养地头相连，北与甘河、西马蓬接壤。大驿行政村（居）委员会辖大驿、周庄、杨庄、耿庄、段庄等5个自然村，大驿村（居）全域东西长2。5公里，南北宽2。2公里，总面积5。5平方公里，其中基本农田148公顷。

《白蛇传》的雏形是在唐朝后期，法海原名裴文德，是宰相裴休的儿子。他是为了替当时的太子出家修行的。济源当时有个湖，名叫西湖，面积很大，但是很荒凉，湖东一桥因年久失修而坍塌，形成断桥。西湖由由珠、龙二河和南、北两条漭河汇聚而成的。民间把“漭”说成是“蟒”。由此看来在济源人心目中已将漭河认作是一条大蟒。故事中所说的白蛇、青蛇实际上就是两条漭蛇的化身。

西湖村东边有“桥头村”，是古时断桥的桥头遗址。在距西湖不远处有一村庄，叫做许村，乃许姓人家居住的村庄，也就是许仙的故居。西湖南边不远处有一座“金山寺”，始建于唐之前，多次被淹，多次重建。济源有愚公移山的大山，有适合修仙的地方，杭州没有吧。裴休的墓在裴村和休昌两村，济源县志有载。可见，《白蛇传》的雏形是在河南而非杭州西湖。

唐朝是佛教入我中国的黄金时期，说得难听一些，其实就是佛教在中国抢夺道教的地盘，道教于是编出了白蛇、青蛇是修道而成，最终被佛家强行收了，说法海（也就是说佛教）不分青红皂白一味的抹杀，最后连皇帝都开恩了。宣扬道教，不论你是什么物种，只要内心向善，潜心修炼，终有一日便可得道，即使你不想做神仙，你也可以有一份美丽的生活。

故事越传越久，济源的西湖干了，镇江有金山寺，杭州西湖边上有雷峰塔，故事就一点一点被转移过去了。

在沁阳市区西南1o公里的地方，有一座名叫杨香的村庄。一提起这个村名，人们便想起了杨香打虎救父的故事。

后杨香村因我国古代《二十四孝》中“扼虎救父”的故事而得名。晋朝时，14岁的杨香随父亲在田间干活，忽然蹿出一只老虎，一口咬住杨香的父亲。情急之下，手无寸铁的杨香一心只想着父亲的安危，她跳上前去，用一双小手卡住老虎的脖子，死也不松开。老虎无法呼吸，终于瘫倒在地，杨香的父亲得救了。据1937年版《沁阳县志》记载：“晋孝女杨香墓，在城西南杨香村。”

“明天，我们将前往这些古老的村落进行参观和休息，而最终的目的地则是曹瑾园区。”海珍语气坚定地说道。

杨涛紧接着补充道：“当你们踏入曹瑾园区时，不仅可以欣赏到那些精心设计的园区对联以及它们所代表的意义，还能够了解到背后创作者们的心路历程。最后，更有一场精彩绝伦的表演等待着大家——由台湾豫剧院呈现的《廉史曹瑾》！”

他的话语中透露出对这次行程满满的期待，仿佛已经置身于那个充满历史底蕴和文化魅力的地方。众人听了也都兴奋不已，开始憧憬起明天的旅途。