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第4章 神秘的石碑（第2页）

不知道又走了多久，冯宸看了看手机上的时间，说道：

“咱们已经在里面走了一个多小时了，也不知道这个地方……她话音还未落，就见前面的齐风停住了脚步。

面露疑惑地往前走了走，站定在他身边，随即惊讶地看着眼前的建筑，“这……这是什么？”

像是夯土堆砌的土墙，年代久远破败不堪。

透过斑驳的土墙，满地的断壁残垣和一张张竖起的……

“是碑。”齐风收起牵引绳，将其挎在肩膀上，蹲在一块石碑前。

他伸出修长的手，指尖轻抚过上面已经被侵蚀得看不出模样的文字，脸上带着一丝说不清的情绪……

周围至少有十几块碑石，石碑四周散落着青砖。这些石碑的中心原本似乎修建了一座建筑物，但建筑物已经塌陷，无法辨认。

从塌陷的地方往下看，可以看到一个深不可测的沙坑。

冯宸绕着碑石后面的空地来回走动，仔细观察着每一面石碑。

没有一块是完整的，大部分都有缺损，要么是缺了一块，要么是文字已经磨损不清。

“学姐，这是什么字？看起来像是数字，又像是英文字母。”王淮川举着录像机，试图将所有碑石上的文字都拍摄下来。

“是怯卢文。”齐风走到冯宸身边说道。

“怯卢文？”冯宸恍然，“楼兰官方的文字？”

她只是听说过，但却不知道怯卢文什么样子，她紧忙多看几眼，又继续说道：

“据说怯卢文的起源可以追溯到古印度阿育王颁布的摩崖法敕，这种文字最早是从阿拉美文演变而来。然而，随着时间的推移，怯卢文逐渐被废弃。

尽管如此，在我国古代的于阗、鄯善、疏勒、龟兹等王国却继续沿用了下来。”

齐风点点头：“据说怯卢文是由一位名为驴唇的古印度仙人创造的，名称源于梵语中的“怯卢虱吒”，出自古代佛经译本。意为“驴唇”。后来考证现，怯卢文最初的意义实际上是指“类似驴唇形状的文字”。”

冯宸看着齐风的眼神有些怔，似乎难以置信他竟然对这么冷门的知识有所了解。

她敏锐地察觉到齐风的嘴角挑起一丝笑意。

冯宸挑了挑眉毛，又将目光投向不远处正在一边录像一边用手机拍照的王淮川。

她轻微地偏过头，低声说道：“你了解碑文的意思。”

冯宸的话音低得几乎无法察觉，但她的表情却显得坚定无比。

齐风笑得更开心了，隔着墨镜对视着冯宸：“你听说过，天竺高僧和楼兰公主的故事吗？”

见冯宸摇摇头，他又说道：“据传东晋时期，一位名为昙无谶的高僧，怀揣着弘扬佛法的使命，自天竺来到鄯善。

在一次讲经过程中，他无意间遇见了鄯善王的妹妹楼兰公主。公主容貌绝世，而且拥有一双宝石般夺目的眼睛。

公主曾对着这位高僧嫣然一笑，然而这位本应六根清净的高僧却被公主的美貌所倾倒，他夜夜辗转反侧，无法入眠。

高僧为了了解公主的情况，开始打听她的背景。竟然得知了一个秘密，原来公主无法生育。

于是，为了接近公主，高僧公开宣称自己能够"驱鬼治病，让妇人多子"。不出多久，公主派人将他请来，他如愿以偿地与公主近距离接触，并开始治疗她的病症。”

王淮川不知道什么时候也过来了，带着一言难尽的表情：“一个大和尚，会治不孕不育……这公主也竟会相信。”

“过去的人们生活在一个平均寿命较短的时代，繁衍，让人们用短暂的生命完成一个生命延续的接力。对于古人来说，这得以让生命变得无限，让家族延续传承。

所以大环境影响下，生育即代表声誉。尽管现在的社会思想已经足够开放，但仍然有一些人执着于传宗接代的观念，逼迫女人吃各种“灵丹妙药”。

说是公主，其实也不过是一个遭受社会压力和期望束缚的可怜女性，病急乱投医，无可厚非。”冯宸说完，见他二人都目不转睛的看着自己，她顿了顿，朝着齐风说道：

“你继续说，然后呢。”

齐风轻笑的咳了一声，“前来就医的公主，看上去举止稳重，但是心中却心潮澎湃。她努力控制自己，但高僧的刻意引诱和曲意奉承让她难以抗拒。

当高僧向公主表明心迹后，就像《爱经》所言：‘一切都无所忌惮了，因为激情无法等待’，公主将她的身病与心病一同交由高僧治疗，两个人干柴烈火般在一起燃烧了。”

“但是世界上哪有不透风的墙呢，他为了堵住身边人的嘴，昙无谶一再教育他们：‘当你觉得保守一个秘密比传播一个秘密更有价值时，你就成熟了。’

但可惜，并不是所有人都渴望成熟，没多久，他们的事情就败露了，高僧逃亡凉州。”

“凉州？甘肃？那后来呢？”冯宸又问道。

“后来嘛，后来昙无谶作为一个番僧，在红尘里翻滚一圈，经历了一系列的挫折与诱惑，最终他选择放弃权利与地位，回归佛法本源……”齐风说到这里，目光看向远处，语气中竟有些悲凉。

“这倒是符合所有故事都惯有的套路。”冯宸的手轻抚在石墙上，密密麻麻刻满了字，“这里面记载的是这位得道高僧？”

齐风点点头：“这或许记载了他的平生，也不知道里面有没有写他和那位公主的故事。可惜年头太久，都风化了，有用的信息没多少。只是不知道是谁修建的这些。”

“啊！”