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第八十六章 面具扮演戏曲（第1页）
徐浩想到了什么？
面具的起源。
最早，面具可追溯到上古时期，那时原始部落的巫会戴着面具，装作神的面容。
身上插满羽毛，彰显神的特征。
后来，面具被简化，流进普通人之间。
之后，戏曲便诞生了！
戏曲，诞生于秦汉时期，那时的便没了巫，少了戴面具跳大神的人，多了戏曲这种扮神演人或神的娱乐。
又是几百年的展，最后，面具演变成现在的戏曲，化成生旦净丑角。
虽说两者间的用处不一，一个用于娱乐，一个用于愚民。
但本质却相同！
“之前时间太赶，心情太急，我们忽略了面具最直观，最片面的东西，一直钻牛角尖，在想人皮面具的用处！”
“但抛开人皮的成分来讲，这几张的面具的本质就是。。。。。。”
“扮演！”
此时，第二专案组小组，除了王和另一位警官，此时全都在警察局中！
他们皆是目不转睛的看着徐浩，等待下一句的出现。
“凶手杀害了受害者，剥下他的脸皮，穿上他的衣服，代替受害者，在人间游走。。。。。。”
“受害者看到会笑的东西，凶手会笑，受害者看到会伤心的东西，凶手也会伤心。。。。。。”
“正如戏曲中的一句话一样。”
徐浩死死盯着面前分成三个屏幕的显示屏。
“角上了台，那他便不再是角。”
“而是所饰演人物的本人！”
众人错愕，对着理论有些不寒而栗。
一個人将你杀了，将你的脸皮剥下缝在脸上，将你的衣服穿在身上，将你埋在花园，坐在原本属于你的位置上，微微抬头，对着你的母亲露出和伱一样的笑容，轻声开口，说一句。。。。。。
‘妈妈。’
吴晨打了个哆嗦，他连忙问道：
“如果这理论是真的话，那。。。。。。他为什么要杀人后，然后扮演对方？”
“凶手总归是要有一个目的吧！”
目的是目标，也就是凶手想要的东西，可能是博物馆张壮想要的认同感，也有可能是‘鱼唇藏珠’案程丽的优越感。
扮演不是目的，为何扮演受害者，扮演受害者凶手能得到什么，才是目的！
“不知道。”
张舍摇了摇头，他看着面前的几人。
徐浩突然开口，“你们看过戏曲吗？”
戏曲？
众人一愣，随后齐齐摇头。
戏曲，这玩意还是爷爷奶奶辈看的东西了，没有字幕的戏曲，年轻人根本看不懂。
“戏曲中，每一场戏，所有出场的人物都是特定的！”
“如赵子龙七进七出，扮演者所扮演人便是赵子龙，而非曹孟德七进七出。”
“又比如温酒斩华雄，扮演者便会扮演关公，而非潘凤斩华雄！”
苏月按照徐浩，给的凶手的特点来观察人皮案现场的监控。
最终，三个地方或多或少都出现了凶手的影子！
也就是说，凶手在去完受害者所去的地方后，会带着受害者的脸，穿着受害者的衣服，重新体验一边凶手去的地方！
四个人皮，七个案现场，一个未被查找到的地方！
